Ponctuels

Culpabiliser est un sentiment bien commun. Quant à admettre l'être effectivement, il y a un saut que beaucoup hésitent à franchir. Pourquoi la culpabilité est-elle si banale comme sentiment, mais si difficile à reconnaître ?
Le sentiment de culpabilité est celui d'une honte tue. Dans le silence, on se sent plus lucide sur soi-même et sur notre effet sur les autres, que les autres eux-mêmes, elles-mêmes. L'heure de la honte est-elle celle d'une plus grande vérité ou d'un plus grand mensonge ? Est-il plus grave d'être coupable, ou de ne pas le reconnaître ? De quoi se sent-on coupable, quand on ne l'est pas ?
Culpabiliser ne suffit pas à se donner bonne conscience. Se reconnaître coupable envers autrui n'empêche pas de jouir de sa culpabilité, ni ne suffit à défaire la domination. À quoi sert donc la culpabilité ? Pourquoi tient-on à se sentir coupable ou à accuser les autres ? Envers qui est-on coupable ?

À quoi bon être utile à quelque chose ? Cette journée philosophique critiquera l'évidence de l'utilité sociale. Est-on plus utile en travaillant ou en ne travaillant pas ? Est-on plus heureux.se à être plus utile ? Que l'on cherche à être utile ou qu'on nous demande de l'être, pourquoi l'utilité sociale est-elle sacralisée ? Peut-on trouver une place sans trouver d'emploi ?

Qu'est-ce que l'amitié ?

Est-ce un contrat ou un sentiment ? L'amitié est-elle réciproque ? Pourquoi perd-on des ami.es, comment se fait-on des ami.es ? À quoi nous engage l'amitié ? À quoi reconnaît-on une amitié ? L'amitié peut-elle être excessive ? L'amitié permet-elle ou exclue-t-elle la parrêsia (le dire-vrai) ? Qu'est-ce qu'un.e vrai.e ami.e ?

Le courage : est-ce de surmonter sa peur ou de n'avoir pas peur ? est-ce de tenir ou de rompre ? présuppose-t-il la force ou la faiblesse ? est-ce une émotion ou un calcul rationnel ? Le courage apparaît parmi ces réalités insaisissables, qui ne se satisfont ni d'une perception subjective, ni d'un jugement objectif. C'est un objet dialectique pour la pensée, qui dessine à la fois la surface de projection du regard des autres sur soi et celle que nous concevons pour nous-mêmes.

Neuvième atelier adultes-enfants à la Biblio !

Comment connaître le sens des choses ? On se figure souvent que le sens est caché, difficile à atteindre ou contenu dans le savoir d'un dictionnaire. Pourquoi le tient-on si éloigné de nous ? Pourquoi fait-on du sens un absolu ? Peut-on envisager que le sens soit à la fois simple et multiple ? Quelle connaissance peut-on se faire du sens ?

Sixième atelier adultes-enfants à la Biblio !

Comment s'affronte-t-on à nos problèmes ? Peut-on dialoguer avec eux ? Pourquoi la philosophie s'intéresse-t-elle aux problèmes ? Qu'est-ce qu'un problème ? L'atelier partira des questionnements propres aux enfants présent.es et nous chercherons, collectivement, à identifier les problèmes que cache toute question.