Ponctuels

L'éthique est le jugement que l'on pose sur nos actions et celle des autres. Définir une éthique, c'est définir une attitude et des critères, depuis lesquels évaluer si telle action est bonne ou mauvaise. On réfléchira ensemble à quelle méthode se donner pour élaborer ainsi une éthique.

À quelle échelle faut-il penser nos actions : personnelle, collective, universelle ? L'éthique peut-elle valoir en général ou doit-elle être contextualisée ?

Souvent obscur, bien que courant, le terme de subjectivité est au cœur de la réflexion philosophique. Subjectif se dit de ce qui est biaisé par la vision personnelle. Un jugement subjectif est plutôt rejeté dans la pratique de la philosophie, où l'on cherche l'objectivité, constatable par le groupe. La subjectivité est aussi, pourtant, le simple fait d'être sujet, c'est-à-dire auteur ou autrice de l'action, la pensée consciente qui agit. La philosophie cherche à construire précisément cet état de présence et de responsabilité.

"Garder en mémoire les événements du passé" dessine un certain rapport au présent. Il faut pouvoir déceler dans le monde ce qui rappelle l'histoire, porter à la conscience ce qui mérite d'être questionné et convoquer les souvenirs pour éclairer les enjeux actuels. Quand Hannah Arendt se rend au procès d'Adolf Eichmann, haut fonctionnaire nazi, à Jérusalem, elle identifie bien comment, au contraire, un certain déni de la réalité a permis aux responsables du génocide d'ignorer les conséquences de leurs actes.

Un atelier ouvert aux adultes (parents ou non) et aux enfants à partir de 9 ans. On cherchera ensemble qu'est-ce que la philosophie, qu'est-ce qu'une question, comment réfléchir à un problème à plusieurs. On pourra partir des planches de la BD Tulipe, de Sophie Guerrive, qui soulève des interrogations communes à tous les âges, ou de questions plus personnelles.

Rire est un réflexe : il nous échappe, nous trahit, nous embarrasse ou nous détend. Il surgit dans la joie, dans la tristesse, dans la colère ou la nervosité. Il exprime, souvent mêlée à d'autres, l'émotion éprouvée devant ce qui est drôle. Il émerge de l'inconscient, agite les organes puis passe, comme un rêve, il nous laisse sans explication, avec le seul souvenir d'une association d'idées puissante. Il a pourtant certains ressorts clairs, on connaît quelques leviers comiques : la répétition, l'imitation, le cynisme ou, plus récent, le cringe. Pourquoi sont-ils drôles ?