Ponctuels

La transvaluation est le geste philosophique qui consiste à renverser les valeurs établies. C'est une tâche essentielle pour la philosophie. Un discours philosophique est en effet un discours qui vise à contredire le sens commun, à pointer les limites des idées pré-conçues ou des discours dominants. L'échange philosophique, à deux ou en groupe, cherche lui aussi à convertir les regards. Le jeu des questions, réponses et objections permet d'identifier sa position et d'envisager les autres perspectives, pour enfin peut-être changer d'avis.

Qui suis-je ? Qui me connaît le mieux : moi-même, ma famille, mes ami.es, les autres ? Mon image dit-elle quelque chose de vrai ?

À partir de photos, on se demandera ensemble à quoi il sert de se connaître, si on peut se connaître soi-même, si les autres peuvent nous y aider.  On cherchera quel est le sens et le but de cette connaissance.

Peut-on comprendre comment pensent les autres ?

Pour ce deuxième atelier à la Biblio de Logonna, nous partirons d'une histoire et des analyses des participant.es pour soulever des questions communes et construire une réflexion collective. L'atelier est ouvert aux enfants, avec ou sans parent, et aux adultes, avec ou sans enfant. Aucun pré-requis n'est attendu. 

À partir de 9 ans. Maximum 10 personnes. Sur inscription, en ligne ou à la Biblio.

L'atelier dure 1h30 et sera suivi d'un goûter. Participation à prix libre.

L'éthique est le jugement que l'on pose sur nos actions et celle des autres. Définir une éthique, c'est définir une attitude et des critères, depuis lesquels évaluer si telle action est bonne ou mauvaise. On réfléchira ensemble à quelle méthode se donner pour élaborer ainsi une éthique.

À quelle échelle faut-il penser nos actions : personnelle, collective, universelle ? L'éthique peut-elle valoir en général ou doit-elle être contextualisée ?

Souvent obscur, bien que courant, le terme de subjectivité est au cœur de la réflexion philosophique. Subjectif se dit de ce qui est biaisé par la vision personnelle. Un jugement subjectif est plutôt rejeté dans la pratique de la philosophie, où l'on cherche l'objectivité, constatable par le groupe. La subjectivité est aussi, pourtant, le simple fait d'être sujet, c'est-à-dire auteur ou autrice de l'action, la pensée consciente qui agit. La philosophie cherche à construire précisément cet état de présence et de responsabilité.

"Garder en mémoire les événements du passé" dessine un certain rapport au présent. Il faut pouvoir déceler dans le monde ce qui rappelle l'histoire, porter à la conscience ce qui mérite d'être questionné et convoquer les souvenirs pour éclairer les enjeux actuels. Quand Hannah Arendt se rend au procès d'Adolf Eichmann, haut fonctionnaire nazi, à Jérusalem, elle identifie bien comment, au contraire, un certain déni de la réalité a permis aux responsables du génocide d'ignorer les conséquences de leurs actes.

Un atelier ouvert aux adultes (parents ou non) et aux enfants à partir de 9 ans. On cherchera ensemble qu'est-ce que la philosophie, qu'est-ce qu'une question, comment réfléchir à un problème à plusieurs. On pourra partir des planches de la BD Tulipe, de Sophie Guerrive, qui soulève des interrogations communes à tous les âges, ou de questions plus personnelles.

Rire est un réflexe : il nous échappe, nous trahit, nous embarrasse ou nous détend. Il surgit dans la joie, dans la tristesse, dans la colère ou la nervosité. Il exprime, souvent mêlée à d'autres, l'émotion éprouvée devant ce qui est drôle. Il émerge de l'inconscient, agite les organes puis passe, comme un rêve, il nous laisse sans explication, avec le seul souvenir d'une association d'idées puissante. Il a pourtant certains ressorts clairs, on connaît quelques leviers comiques : la répétition, l'imitation, le cynisme ou, plus récent, le cringe. Pourquoi sont-ils drôles ?